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domingo, 20 de marzo de 2016

Remunicipalización de los servicios públicos

AGUSTíN MORENO | Publicado:

El neoliberalismo pretende privatizar todo lo que dé beneficios y frente a ello se han levantado fuertes resistencias populares. Constatado el expolio, está surgiendo en muchos países un impulso a favor de la recuperación de servicios públicos privatizados. Los servicios públicos son las actividades y prestaciones que satisfacen las necesidades colectivas. Sus beneficios son sociales, no necesariamente económicos, y deben contribuir a aumentar el bienestar y la cohesión social. La última versión de la socialdemocracia los reduce prácticamente a sanidad, educación y poco más. Pero estamos hablando de otros servicios tan esenciales para la comunidad como la dependencia, el agua, la energía, las telecomunicaciones, el transporte público, la limpieza pública, la universidad, la vivienda, los servicios municipales, etc. Si vemos la magnífica película de Ken Loach El espíritu del 45  recordaremos cómo el  gobierno laborista de Attlee en el Reino Unido tras la Segunda Guerra Mundial, socializa estos sectores y otros industriales de carácter estratégico, intentando dar respuesta a una situación social muy parecida a la actual. A este proceso contribuye no solo la política de la izquierda tras la traumática guerra, sino también la existencia de otro modelo de referencia -el soviético-, que obligó a los países occidentales a desarrollar un Estado del Bienestar.

La doctrina neoliberal se acabará imponiendo desde finales de los años setenta con Margaret Thatcher y Ronald Reagan. Desde entonces se ha venido utilizando la privatización como el principal instrumento de acumulación por desposesión, como dice David Harvey. Liberalización del mercado y privatización al sacar los bienes públicos a la venta para que el capital sobreacumulado pueda invertir en ellos. La esencia de la privatización consiste en la transferencia a empresas privadas de activos públicos que el Estado y las administraciones públicas poseen en nombre del pueblo al que representan. Si los representantes políticos enajenan estos recursos para venderlos a empresas privadas están pervirtiendo la democracia y robando lo que es de todos. Este proceso ha sido mundialmente seguido, aprovechando las crisis económicas, como coartada para el saqueo. Actualmente en las negociaciones sobre el TTIP se prepara una nueva oleada privatizadora de los servicios públicos europeos más golosos.
En España la política del PP y del PSOE hacia los servicios públicos sido básicamente la misma. La iniciaron los gobiernos de Felipe González con su programa de privatizaciones en los años ochenta. Aznar y Rajoy avanzaron en la misma dirección, pero más rápidamente. Los objetivos no eran otros que regalar al mercado –y muchas veces a los empresarios amigos- nuevas oportunidades de negocio redondo y reducir los déficits públicos al hacer caja a corto plazo, aunque se perdieran ingresos a largo plazo. Este ‘capitalismo de amiguetes’ es caldo de cultivo de todo tipo de corrupciones y tiene luego su expresión en las llamadas ‘puertas giratorias’, que no son otra cosa que el pago a los políticos cómplices de los servicios prestados, pasados y venideros, por el tráfico de influencias. La onda de la vergüenza de estas prácticas políticamente corruptas ha alcanzado desde a expresidentes de gobierno como Felipe González o José María Aznar y a muchos ministros y altos cargos de los dos partidos.

El procedimiento para las privatizaciones es muy parecido y comienza con el deterioro del servicio para justificar la medida. Las consecuencias de la privatización son claras: empeora la calidad del servicio –incluso la seguridad-, aumentan los precios y tarifas, reducen el empleo, su calidad y los salarios, empeoran las condiciones de trabajo y desaparece toda participación. Aunque se quieran vestir con el disfraz neoliberal de que lo privado es bueno y lo público malo, las privatizaciones son lo más parecido a un timo a la ciudadanía y al interés general.

Una política de justicia social y una economía del bien común pasarían por apostar por un Estado de Bienestar sólido y unos amplios servicios públicos. Tener una sociedad suficientemente democrática exige desarrollar la participación ciudadana. Precisamente de esto han tratado las Jornadas por la Remunicipalización de los Servicios Públicos que se acaban de celebrar de Madrid. En los últimos años este movimiento ha conseguido que, solo en lo que se refiere al agua, vuelva a ser pública en 235 ciudades del mundo.

Algunas conclusiones son importantes, como la necesidad de crear conciencia de lo público como patrimonio común.
En coherencia con ello, la organización de la resistencia a los procesos de enajenación, con una amplia política de alianzas que genere complicidades y que coordine las luchas de los movimientos sociales, sindicatos, asociaciones vecinales y de consumidores. Han sido ejemplares las movilizaciones de la sanidad, la educación y los servicios municipales de Madrid, del Canal de Isabel II, de las plataformas ciudadanas de Barcelona, Zaragoza y otras ciudades.

Es fundamental plantear estrategias de reversión de las privatizaciones. Denunciando para ello los perjuicios, demostrando las ventajas públicas y generando cambios políticos que mejoren la relación de fuerzas para que sea posible. Las exposiciones de las experiencias de la remunicipalización del agua de París y Medina Sidonia, y de servicios públicos del ayuntamiento de León, demuestran que el recuperado servicio público es de mayor calidad, más barato, con mejores condiciones laborales y una gestión más democrática.

Ir más lejos en la democratización obliga a formular propuestas que la refuercen en el terreno de la participación en los mortecinos ámbitos existentes. También en la toma de decisiones a través de consultas ciudadanas, presupuestos participativos y el debate sobre las prioridades. Y con la creación de ámbitos de gestión colectiva de servicios públicos municipales por entidades locales, trabajadores y vecinos-usuarios. Remunicipalización y gestión democrática de los servicios públicos es el gran reto de los nuevos ayuntamientos progresistas y la oportunidad de demostrar que es posible otra política a favor de la mayoría social. Pero para atreverse a ello necesitarán contar con el punto de apoyo de la movilización social.


jueves, 10 de marzo de 2016

GESTIÓN PUBLICA DEL AGUA DE OTURA

                                       








Cartel enviado por La Plataforma Provincial de Granada por el Derecho Social al Agua y a la Gestión Pública

                    

martes, 8 de marzo de 2016

Pío, Pío que yo no he `sío`



Hace unos días nos desayunábamos con lo que parece ser el enésimo escándalo protagonizado por un equipo de gobierno en este pueblo. Esta vez no son los “populares” como nos tenían acostumbrados sino por la alianza Psoe-IU. 

Hablamos del asunto de los Jamones, o del asunto de los currículums inútiles. Ahora resulta que Cs y el Partido Popular van de regeneradores políticos y acusan al equipo de gobierno de no jugar limpio. Estos mismos que callaron, permitieron y hasta colaboraron en el saqueo de las arcas públicas del pueblo, ahora levantan la voz para acusar de enchufismo a los actuales mandatarios locales. La chicharra vuelve a la acción pero desde el parapeto de su acta de concejal, aunque nunca ha explicado a qué se dedicaba cuando cobraba un sueldo en tiempos del Gominas. Los populares, ahora descabezados por la dimisión del efímero Chirrea, piden explicaciones cuando jamás las pidieron e incluso aplaudieron la nefasta gestión de lo público en tiempos de gobierno de su propio partido. Como ven, todo un lío de narices.
   El Sr. Nazario tiene mucho que explicar y el Sr. Pertíñez también. ¿Cómo es posible que una empresa que carece de licencia para su actividad funcione con la connivencia del equipo de gobierno?
¿Por qué se recogen currículums desde lo público para lo privado jugando con la necesidad y las ilusiones de la gente en paro?
¿Quién proporcionó una mini lista anterior de personas “idóneas” para trabajar aun sabiendo de la ilegalidad en la puesta en marcha de la empresa?

Esto no huele bien y lo peor de todo es que parece que la amnesia es generalizada y nadie parece recordar lo dicho y hecho en esas fechas. ¿Acaso fallo de coordinación entre socios de gobierno? El ayuntamiento está convulso y los socios se miran de reojo. Nadie se fía de nadie, algunos dimiten dando por imposible la convivencia política, otros toman posesión ingenuamente creyendo en el amor eterno, por lo menos hasta el final de legislatura y otros están sin estar tomando distancia sobre decisiones que les pudieran salpicar en el futuro. Cargos, sueldos y poca responsabilidad en las decisiones. Esperemos que se expliquen y apelamos para ello a la tan cacareada transparencia de la que hacen gala y de la cual aún no tenemos noticias.

lunes, 7 de marzo de 2016

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER 2016

El 8 de marzo se celebra en todo el mundo el Día de la Mujer,que también es llamado Día Internacional de la mujer Trabajadora. Sea cual sea el nombre con el que lo conozcas, sabrás que el objetivo es el mismo, rendir homenaje a la población femenina alrededor de todo el globo terráqueo. Desde ” El Loro” te explicamos el¿Por qué de este dia?  Y te dedicamos  uno de los mejores poemas de Pablo Neruda.
Hace más de cien años que se celebra el Día Internacional de la Mujer en distintas partes del mundo. No siempre fue el 8 de marzo, diversas fueron las fechas en las que se conmemoró esta efeméride.
Sin embargo, muchas son las historias que explicarían el por qué de este celebración mundial.
La historia 'oficial' de la Organización de las Naciones Unidas cuenta que en 1909 se celebró por primera vez el ´Día Nacional de la Mujer' un 28 de febrero como propuesta del Partido Socialista en Estados Unidos.
Posteriormente la celebración cambió al 19 de marzo en 1911 y abarcó más países como Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza. La consigna de lucha de miles de mujeres fue la petición de los derechos de la mujer, el sufragio femenino universal, el acceso a cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y la no discriminación laboral.
Días después, el 25 de marzo de 1911, más de 140 mujeres trabajadoras murieron en un incendio en una fábrica textil en la ciudad de Nueva York.
Antes de la Primera Guerra Mundial mujeres rusas celebraron el Día de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. Mientras que en otros países de Europa celebraron cerca del 8 de marzo de 1914 en protesta contra la guerra.


Finalmente, en 1917 las mujeres de Rusia comenzaron una huelga el 23 de febrero del calendario de ese país, equivalente al 8 de marzo del calendario universal, como reacción a la muerte de dos millones de soldados en la guerra. Debido a esto el Zar ruso tuvo que abdicar y las mujeres obtuvieron el derecho a voto.
En 1975 las Naciones Unidas celebraron el Día Internacional de la Mujer un 8 de marzo y a partir de ese año se mantuvo hasta la fecha en todos los continentes.



BELLA,
como en la piedra fresca
del manantial, el agua
abre un ancho relámpago de espuma,
así es la sonrisa en tu rostro,
bella.
Bella,
de finas manos y delgados pies
como un caballito de plata,
andando, flor del mundo,
así te veo,
bella.
Bella,
con un nido de cobre enmarañado
en tu cabeza, un nido
color de miel sombría
donde mi corazón arde y reposa,
bella.
Bella,
no te caben los ojos en la cara,
no te caben los ojos en la tierra.
Hay países, hay ríos
en tus ojos,
mi patria está en tus ojos,
yo camino por ellos,
ellos dan luz al mundo
por donde yo camino,
bella.
Bella,
tus senos son como dos panes hechos
de tierra cereal y luna de oro,
bella.
Bella,
tu cintura
la hizo mi brazo como un río cuando
pasó mil años por tu dulce cuerpo,
bella.
Bella,
no hay nada como tus caderas,
tal vez la tierra tiene
en algún sitio oculto
la curva y el aroma de tu cuerpo,
tal vez en algún sitio,
bella.

Bella, mi bella,
tu voz, tu piel, tus uñas
bella, mi bella,
tu ser, tu luz, tu sombra,
bella,
todo eso es mío, bella,
todo eso es mío, mía,
cuando andas o reposas,
cuando cantas o duermes,
cuando sufres o sueñas,
siempre,
cuando estás cerca o lejos,
siempre,
eres mía, mi bella,

martes, 23 de febrero de 2016

Relato colectivo de una noche histórica



EL PAÍS rememora el 23-F con un documental que aborda los recuerdos de sus protagonistas y el impacto social y político de la edición especial que ese día sacó a la calle

El teniente coronel de la Guardia Civil Antonio Tejero, en la tribuna del Congreso de los Diputados en el golpe de Estado del 23-F.MANUEL PÉREZ BARRIOPEDRO (EFE)
Todo el mundo tiene su 23-F. Cada uno recuerda dónde estaba esa tarde de 1981, qué hacía en el momento en el que el teniente coronel Tejero irrumpió en el Congreso de los Diputados, y qué sentimientos le invadieron. Los protagonistas de aquella jornada vuelven hoy la vista atrás para relatar sus vivencias y sus recuerdos más personales en el documental EL PAÍS, con la Constitución, que el lunes se estrenó en un cine de Madrid y este martes se emite en la web del periódico (elpais.com). Forma parte de un programa especial que abordará el impacto de aquella edición de EL PAÍS, para muchos, la más importante en los 40 años de vida del diario.
Fue la noche de los transistores —la gente se enteró del golpe en directo por la radio— y, sobre todo, la de EL PAÍS. En un momento de gran incertidumbre, este diario tomó la valiente y solitaria decisión de sacar a la calle una edición especial en defensa de la legalidad y de la Constitución. Cuando los ejemplares de esta edición, repartidos en la calle por los propios trabajadores del diario, llegaron al Congreso los diputados, secuestrados y sin apenas contacto con el exterior, supieron que el golpe estaba en vías de fracaso. Fue entonces cuando surgió la esperanza tras horas de pánico. Los parlamentarios consiguieron ver la portada con el contundente titular “Golpe de Estado. El País, con la Constitución” y el editorial, en el que se ponía el acento en la resistencia civil. Fue entonces cuando supieron de la voluntad de la calle de hacer fracasar el golpe. “El matiz fundamental era la resistencia. Si no había resistencia, el golpe triunfaría”, explica el entonces director del periódico, Juan Luis Cebrián.
Esta edición generó fuera de Madrid una gran conciencia con respecto a lo que estaba pasando. Había que llegar al Congreso para que se viera que el periódico salía a la calle y que Tejero viera “que no lo tenía tan fácil fuera de las Cortes”, recuerda Cebrián.
El periódico salió en defensa de la democracia antes que nadie. “Estábamos ante una noticia y nuestra obligación era contarla”, dicen los periodistas que colaboraron en el número que a medianoche se distribuyó recurriendo al viejo método de los voceadores.
 
 Portada de EL PAÍS del 24 de febrero de 1981.
Al estreno acudieron representantes de la vida política, cultural y social española y una nutrida representación de los periodistas testigos de esa noche histórica. Un encuentro cargado de emoción y orgullo. También entre los políticos. Landelino Lavilla, presidente del Congreso de los Diputados el 23-F y uno de los 40 participantes en el documental, destacó la “especial significación” de la fecha para el sistema democrático español. "Aprendimos que si no hay voluntad de convivencia y entendimiento un país no puede progresar con normalidad", añadió Lavilla mientras departía con los socialistas José Bono y Javier Solana y el ministro en funciones de Exteriores, José Manuel García-Margallo. Todos ellos ocupaban sus escaños aquel fatídico lunes.
Ese día, pero en Huelva, estaba la estudiante Trinidad Jiménez. El lunes, la política socialista se unió al homenaje organizado por EL PAÍS para reivindicar “los esfuerzos de nuestra democracia en aquellos momentos tan difíciles y emocionantes”. El diputado socialista Manuel Núñez Encabo, al que le tocaba votar justo en el instante en el que Tejero, pistola en mano, interrumpió la sesión de investidura de Leopoldo Calvo Sotelo como presidente del Gobierno, resaltó la dignidad del periodismo en una noche en la que nos jugábamos la democracia.
Además de los testimonios de los políticos, que hablan desde el lugar que ocupaban aquella noche en el Hemiciclo, el documental recoge las voces de los periodistas que también se ubican en el mismo sitio en el que estaban aquella jornada, unos en el Congreso, otros en la sede de EL PAÍS o enviados a lugares estratégicos. Así mismo, miembros de la Guardia Civil, soldados y militares movilizados ese día sin saber muy bien dónde iba y cual era su misión relatan sus vivencias. El guardia civil Manuel Martínez asegura que su unidad abandonó el cuartel para dirigirse al Congreso de los Diputados y “llevar a cabo una de las mayores fechorías que se han cometido en este país”.
El realizador de EL PAÍS, con la Constitución, Daniel Cebrián, se ha planteado el documental, producido por PRISA Vídeo, como un relato colectivo a partir de las vivencias personales de cada uno de los testigos directos, huyendo del reportaje televisivo. “Nos interesaba poner el acento más en cómo lo vivió cada una de las personas protagonistas que en lo que en realidad pasó. Hemos puesto la mirada en los recuerdos de todos los que vivieron en directo esa tarde y esa noche”, dice el cineasta.
El documental sigue un orden cronológico de una jornada que puso en jaque la incipiente democracia. “Nos hemos limitado”, apunta el director, “a no hacer preguntas, ni interrumpirles ni dirigirles, para que cada uno sacara su propia verdad, su propio relato, su recuerdo”.
El estreno del lunes en el cine Capitol se convirtió en un emotivo reencuentro con el pasado. Y también en un homenaje a la valentía y grandeza del periodismo en momentos nada fáciles. Ese día los protagonistas, periodistas, secretarias y empleados de publicidad y talleres, no asumieron su trabajo como algo heroico. “No creíamos que estábamos haciendo algo heroico. Era nuestro oficio. Simplemente éramos periodistas y teníamos que hacer un periódico. Era lo que nos tocaba”, asegura Augusto Delkáder, director adjunto del periódico. “Había una noticia y teníamos que darla”, añade Juan Luis Cebrián.

35 años después de aquella histórica edición, el hoy director de EL PAÍS, Antonio Caño, enlaza el pasado y futuro. “Para un periódico que está mirando y pensando en el futuro, es importante saber cual ha sido su pasado y dónde están sus orígenes”.
El País, 23-F, 2016 

De Banderas y Estandartes

Este país está enfermo. La patología general se traduce en inquina, necedad e hipocresía a raudales. Corren vientos de falso patriotismo de pulserita, de la defensa de la “marca España” cuando lo que más se defiende (y se oculta) es la cuenta bancaria en Suiza. Salen por doquier los abanderados patriotas a darnos clases sobre lo que es ser un “buen español”, decente, honrado, católico apostólico y romano, mientras con su fariseísmo desatado nos atracan un día sí y otro también. Vuelven los años 30 donde la crisis que recorría la vieja Europa propició nacionalismos egoístas que nos llevaron a donde ya no queremos recordar. Odio, persecución y muerte fueron las señas de identidad de una orgía de locura desmesurada que algunos, ahora, pretenden resucitar con sus actos y palabras.

   Nos roban el dinero, nuestro futuro, nuestros derechos, nuestra libertad para pensar libremente y expresarnos igual de libres. Lo hacen sin ruborizarse y hasta se atreven a asegurarnos que todo es por nuestro bien, por el bien del país, por la Unidad de España. Una España que jamás ha estado unida, cainita, miserable, egoísta, analfabeta consentida. Ahora, cuando se empieza a despertar de ese letargo histórico, aparecen de nuevo los salvapatrias advirtiéndonos de que “o ellos, o la nada”. Desvían la atención con habilidad descarada para centrar el foco de nuestras desventuras en los emigrantes y refugiados como si estos colectivos tuviesen la culpa de la falta de efectivo en nuestras carteras. Casos aislados le llaman a un sistema político demostradamente corrupto y corruptor que no duda en culpar de todos los males posibles a quienes se empeñan en quitarles la careta de la indecencia y enseñarles el camino de la cárcel si así se decide. Mientras, para asegurarse la lealtad debida, arengan a las analfabetas masas y se envuelven en la bandera nacional, como si sólo a ellos les perteneciese. Pobre país que ve impasible pederastas de capilla pero es capaz de mandar a la hoguera a artistas modestos por hacer su irónico y atrevido trabajo. Así nos va.


   España dividida, los dos bandos aún enfrentados. Ahora los ladrones con acta bajo el brazo y el populacho empobrecido. Esta nueva guerra civil del siglo XXI ya ha empezado y la van ganando los ricos y potentados..por ahora, hasta que el pueblo reaccione y se dé cuenta de que tiene mejores y más armas que sus oponentes…la justicia, la igualdad, la mayoría social y la verdad.

viernes, 12 de febrero de 2016

Otura, la "aldea Gala" del inmovilismo

La fotografia no ha sido enviada por el autor/a del texto



Hemos recibido correo de RosaCpodemos, para que tengamos a bien publicarlo, nuestro blog en su afán de publicar lo que es de interés para los ciudadanos de Otura, al ser  este tema de máximo interés, lo publicaremos en su integridad.





Buenas noches.
Queremos informar a la ciudadanía de cómo funciona nuestro ayuntamiento en lo que, en nuestra opinión, supone falta de transparencia, viejas políticas y alejamiento de las instituciones de la gente. Como muestra, una experiencia reciente que hemos tenido y nuestra valoración.
    Si el editor de al loro ve conveniente la publicación de la nota que adjuntamos, podrán conocer         los vecinos  algo más de su Ayuntamiento.
   Un saludo cordial y muchas gracias por tu atención.
   Podemos - Otura.


Otura, la “aldea Gala” del inmovilismo

Desde Podemos-Otura hemos solicitado a la Corporación Municipal, Gobierno local, Gobierno Municipal, Equipo de Gobierno o como se quiera denominar, que se nos facilitara el Convenio con Emasagra que rige en la actualidad en nuestro municipio y cuyas tasas y gestión afecta a toda la ciudadanía de Otura. Copia del escrito presentado y de la contestación se puede ver en el blog http://podemosvotura.blogspot.com.es/. Hoy hemos reiterado la petición.

Desde Podemos-Otura queremos conocer en profundidad este Convenio, al que entendemos que como afectados y vecinos de este pueblo, tenemos derecho.

La respuesta del Alcalde es llamativa por lo burocrática y el alejamiento de la ciudadanía que su contenido evoca, al ampararse en que Podemos no está representada en el Ayuntamiento para facilitarnos el convenio y decirnos que hagamos una nueva petición según la Ley de Transparencia. Como se suele decir en román paladín, una “larga cambiada” o esquinazo para no facilitar la información pedida.

Es evidente que el Ayuntamiento está obligado a dar la información a la que le obliga la Ley 19/2013, no hace falta que el Sr. Alcalde nos lo recuerde. Precisamente esa Ley ampara el derecho de acceso a la información pública en los contratos y convenios que suscriba el Ayuntamiento. Y en virtud de la misma hicimos la petición. Recordamos de paso a la Corporación que también la ley obliga a que se responda al contenido de la petición aunque en su formulación no se haga referencia alguna a la legislación concreta. Y no se ha respondido a la petición realizada, se nos ha remitido a que hagamos nuevamente la petición; eso sí haciendo mención a la Ley. Sr. Alcalde pensamos que UD. puede incumplir la Ley al no facilitarnos la información pedida sin mayor requisito. La Ley de transparencia establece el mínimo obligatorio y no impide facilitar información complementaria (la totalidad del convenio). Eso es potestativo de la voluntad política.

Es llamativo que nos “recuerde” que no tenemos representación en el Ayuntamiento. ¿Hemos de entender que existe trato de favor para los partidos sí lo tienen? ¿Sólo algunos? Y no nos referimos a la documentación que según lo regulado legalmente es de acceso exclusivo a los concejales, no. Hablamos, como es el caso, del derecho de información sobre sobre servicios esenciales que nos afecta como vecinos de esta Villa y que pensamos que el Sr. Alcalde y la corporación están obligados a facilitar aunque la Ley de Transparencia no lo imponga. Por cierto, una Ley que tanto el PSOE como IU criticaron y votaron en contra en el parlamento, por insuficiente. ¿O quizá es que hay algo que ocultar a la ciudadanía respecto a lofirmado con EMASAGRA y por eso no podemos ver el convenio?

En un momento en que se está conformando un nuevo tiempo a nivel de nuestra nación, con un candidato a presidente que se cansa de decir que es parte de las “fuerzas del cambio” nos encontramos con que la transparencia y la cercanía al ciudadano brilla por su ausencia en Otura. Quizá el PSOE está utilizando este nuevo término, el del cambio, para referirse sí mismo porque Podemos está ahora en el Congreso de los Diputados, y sí es una fuerza política de cambio. El PSOE ha gobernado en varias ocasiones y pocos cambios de profundidad y constitucionales ha hecho: la prueba es que cuando el PP ha gobernado, y ha tenido mayoría absoluta, ha revertido en 4 años los derechos sociales, educativos y sanitarios que los ciudadanos habían logrado después de mucho esfuerzo y muchos años (y nos podemos remontar a los años de los acuerdos de la transición, tan cacareados ahora). Y esta pérdida de derechos lo consiguió el PP gracias a la reforma constitucional acordada con el PSOE donde el cumplimiento del déficit estaba por encima de los derechos de las personas.

En este contexto de “cambio” de imagen del PSOE, un representante de ese mismo partido político que sí está gobernando (Alcalde de Otura) se ampara en subterfugios legales para no hacer efectiva la transparencia tan cacareada en las anteriores elecciones municipales. No sólo se dilata con trabas burocráticas administrativas decimonónicas el acceso a la información sino que no se actúa para que ese cambio” llegue a nivel del ciudadano.

A lo mejor es que no entendimos la promesa electoral de las dos fuerzas políticas que nos están gobernando en Otura (IU + PSOE), y donde entendimos transparencia en la gestión, lo que realmente querían decir es que los ciudadanos somos transparentes, no visibles.
Mal empezamos…
PODEMOS-OTURA
12.02.2006